media

Йом Кипур – день подготовки брачных одежд

«Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.» (Евреям7:26-27)

Йом Кипур (День искупления) является самым святым днем в еврейском календаре, и большинство евреев во всем мире относятся к нему очень серьезно. Это день, когда народ Израиля должен предстать перед Богом как единое целое и дать отчет за свою нравственную жизнь, а затем ожидать Его суда. Недавние исследования показывают, что подавляющее большинство (более 85 %) израильских евреев постятся в этот день. Улицы пустеют, телевидение и радио замолкают. Все одеты в белые одежды. Трудно найти другой народ, который с таким уважением ежегодно отмечает этот торжественный день.

Название Йом Кипур также означает “день покрытия”. Согласно Еврейской Библии капорет (на иврите  הַכַּפֹּֽרֶת, имеет тот же корень, что и слово кипур) или престол милосердия - золотая крышка, помещенная на Ковчег Завета, с двумя херувимами в Святая Святых древних еврейских храмов. Это было связано с ритуалами Дня искупления. Этот термин также встречается в более поздних еврейских источниках и дважды в Новом Завете. Первосвященник должен был окропить кровью жертвенного козла этот престол милосердия, чтобы искупить грехи народа. Таким образом, слово кипур  означает -  искупать, очищать или покрывать. Оно происходит от древнееврейского корневого слова капар, которое впервые появляется в Писании в связи со смолой, использованной для запечатывания Ноева ковчега в Книге Бытия 7. Эта водонепроницаемая печать спасла жизни Ноя и его семьи. Таким образом, искупление или покрытие наших грехов чрезвычайно важно.

В книге Левит 23 Бог выделяет Йом Кипур как день, когда еврейский народ должен «смирить душу свою» (Левит 23:26-32). Это означает, что мы должны смирять и унижать себя, ослаблять свою волю, признавать свои ошибки и молить о прощении.

Между тем, Книга Левит 16 описывает особые обязанности первосвященника в храме в Йом Кипур. Это был единственный день в году, когда первосвященнику Израиля разрешалось войти за завесу в Святое Святых, причем он должен был сделать это дважды: один раз за себя и один раз за народ. Сначала его проверяли, нет ли греха у него или его семьи, и если он вновь появлялся из-за завесы, это было хорошим знаком. Это позволяло ему войти во второй раз, чтобы окропить кровью за грехи народа. В его обязанности входило возложение благовоний на «кадильницу», чтобы не умереть, а затем семь раз окропить кровью престол милосердия.

Зачем испытывать первосвященника таким образом? Аарон, первый первосвященник, сделал золотого тельца, а его сыновья принесли в жертву чуждый огонь. По милости Божьей ему было позволено стать первосвященником, и он должен был заново доказать, что серьезно относится к своей важной роли.

В этой связи интересно отметить, что Моисей уже установил образец исполнения обязанностей первосвященника в Йом Кипур. Моисей дважды поднимался на гору по 40 дней, каждый раз, чтобы предстать перед Господом, чтобы получить закон. В первый раз (Исход 24-31) он выдержал испытание, но народ восстал. В Книге Исход 32-34 Моисей снова поднялся на гору, чтобы искупить (ходатайствовать) грехи народа, и на этот раз он снова пробыл там 40 дней, народ проявил терпение, и он спустился со вторым набором скрижалей. Однако его лицо так сияло от присутствия Господа, что народ испугался, и  поэтому Моисей покрыл свое лицо покрывалом. Согласно еврейской традиции, Моисей поднялся в первый день месяца элуль и спустился со скрижалями в десятый день месяца тишрей, то есть в Йом Кипур.

Йом Кипур в Новом Завете

В Новом Завете есть много ссылок и намеков на Йом Кипур. Например, в главах 6, 8 и 11 Откровения мы находим образы, связанные с обязанностями первосвященника в День искупления, такие как возложение благовоний на кадильницу и ковчег завета в храме. В Новом Завете также есть несколько ссылок на "Книгу жизни" - они основаны на традициях Судного дня.

В  Послании Евреям, конечно же, наиболее подробно рассматривается Йом Кипур, который считается основной частью Моисеева завета, служившего ежегодным напоминанием о грехе. Однако Новый Завет представлен, как построенный на лучших обетованиях, потому что он был дан через лучшего посредника. Здесь Иисус сравнивается не только со священством Аароновым, но и с Моисеем как посредником завета на Синае.

Каждый завет требовал смерти, а это означало, что какой-то человек или животное должны были быть принесены в жертву, чтобы скрепить завет. И точно так же, как Первосвященники по закону Моисея были испытаны в Йом Кипур, Иисус также был сначала испытан Своими страданиями и смертью, что сделало Его нашим вечным Первосвященником и Господом всего (Ефесянам 2:5-11; Евреям 4:15). Действительно, Он был совершенен своим послушанием во всем, что Он перенес (Луки 13:32; Евреям 7:28). Затем он появился снова (Воскресение), потому что он был без греха и тем самым стал Судьей всех людей (Деяния 2:22-33, 17:30-32). И когда он окропил своей кровью престол милосердия на небесах, он навсегда искупил грехи тех, кто уповает на его жертву (Евреям 7:27).

Послание к Евреям 5:7-10 подтверждает, что Иисус «...во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.»

Здесь также важно отметить библейскую истину о том, что кровь Иисуса говорит в нашу защиту  на небесах, поскольку именно там Он окропил своей кровью престол милосердия (Евреям 9: 23-24, 12:24).

Таким образом, мы можем видеть связь между испытанием Иисуса и его смертью на Пасху, а затем исполнением его дальнейшей священнической роли, предсказанной в Йом Кипур, когда Он вознесся к Отцу и пролил свою кровь на ковчег в небесном храме от имени всех, кто верит в него. И все же Йом Кипур имеет еще большее пророческое значение, особенно в связи со Вторым пришествием Иисуса. Это также подтверждается в Новом Завете, как видно из притчи о брачном пире.

Притча о брачном пире

Притча о брачном пире, рассказанная Иисусом, появляется в Евангелии от Матфея 22: 1-14, и ей соответствует притча о большом ужине в Луки 14: 7-24. Во времена Второго Храма свадьба была очень священным и радостным событием. Пир и веселье длились до недели или больше, и разделить радость по случаю считалось мицвой (добрым делом). Когда Иисус рассказывал эту притчу, его слушатели понимали созданную им картину, потому что такие традиционные свадьбы были частью еврейской культуры.

Так, в Евангелии от Матфея 22 мы читаем, что некий царь устроил брачный пир для своего сына и пригласил знать и элиту, но у всех у них были дела поважнее, а некоторые даже убили царских слуг. Поэтому он послал больше слуг, чтобы пригласить с дорог людей, как плохих, так и хороших. В Евангелии от Луки 14:15-24 это описывается как большой ужин, но, по-видимому, это свадебный пир, так как в предыдущих стихах Евангелия от Луки 14:7-14 Иисус предупреждает нас занимать скромные места на брачных пирах, чтобы вас не удалили с первого ряда. Итак, этоочень похожие притчи.

Так, Матфей говорит, что первые приглашенные были слишком заняты своими делами и семьями, а Лука говорит, что все высокопоставленные и могущественные люди оправдывались, почему они не могут прийти. Но у Матфея 22 есть дополнительная сцена. Прямо перед началом свадьбы царь приходит в зал ожидания и осматривает всех гостей. На одном человеке не было брачной одежды. Царь обратился к нему, но тот молчал и не приводил никаких оправданий. Тогда царь приказал связать его и бросить во тьму внешнюю.

Этот момент осмотра брачной одежды очень поучителен! Осенние праздники – Рош хаШана, Йом Кипур и праздник Кущей – все они связаны вместе и все предвещают Второе Пришествие Иисуса! Они пророчески говорят о Коронации Иисуса как Царя и брачном пире Агнца.

Притча о брачном пире предполагает, что читатель знаком с древним восточным обычаем, согласно которому хозяин дома предоставлял одежду для гостей, приглашенных на царский пир. В древние времена цари и богатые люди имели шкафы, наполненные причудливыми одеждами (сегодня их называют "кафтанами"), как символ их богатства и славы. Примеры можно найти следующие:

Бытие 45:22 - Иосиф дает одежду всем своим братьям, но пять одежд дает Вениамину.

Книга Судей 14:12 - Самсон предлагает 30 льняных одежд и 30 смен одежды, чтобы ответить на его загадку.

4 Царств 5:22 - Нееман обещает Елисею 10 одежд  и серебро.

4 Царств 10:22 - Царь Ииуй дает облачения из гардероба в храме Ваала.

Есфирь 6: 8 и 8:15 - Аман говорит: «одень его в царские одежды» / Мордехай - это тот, кто одет в царские одежды.

Даже сегодня в очень шикарных загородных клубах и ресторанах существуют такие же строгие дресс-коды и небольшие шкафы с подходящими пиджаками и другими нарядами, если неподобающе одетый гость заслуживает входа.

В притче Иисуса было бы большим оскорблением для царя отказаться надеть одежду, которую  бесплатно предлагали гостям. Человек, которого застали в старой одежде, узнал, какое это оскорбление, когда его насильно удаляли с праздника.

Это был способ Иисуса учить неадекватности самоправедности. С самого начала Бог обеспечил «покрытие» для нашего греха. Адам и Ева пытались прикрыть свою наготу и стыд фиговыми листьями, но Бог заменил их шкурами животных, что означало, что была принесена в жертву жизнь (Бытие 3: 7, 21). Настаивать на том, чтобы самим покрыть свой позор, означает быть одетым в «запачканную одежу» (Исайя 64: 6). В книге Откровение мы видим тех, кто находится на небе в «белых одеждах» (Откровение 7: 9), и мы узнаем, что белизна одежд обусловлена тем, что они омыты кровью Агнца (стих 14). Мы верим в Божью праведность, а не на свою собственную (Филиппийцам 3: 9). Далее, истинная Церковь описывается как «не имеющая пятна и порока» (Ефесянам 5:27).

Наконец, в Откровении 19: 6-9: «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца

Подобно тому, как царь предоставил своим гостям свадебные одежды, Бог дает спасение человечеству. Наша брачная одежда - это праведность Христа, и, если она у нас не будет, мы не  будем допущены на Брачный пир Его дорогого Сына.

Великий проповедник Чарльз Сперджен, комментируя притчу о брачном пире, отметил, что на Востоке есть обычай, когда Царь дарит своим гостям одеяния. Эти свадебные одежды были знаком благодати, которую дарили и получали даром, а их ношение было знаком уважения к царю и его сыну, жениху. Так почему же этот человек потерял дар речи? Придумывать оправдания - самая легкая игра в городе. Но здесь нечего было сказать. Он мог бы легко надеть красивую развевающуюся одежду, подаренную царем, но ему было все равно. И это является как символ и предостерегает всех нас, чтобы мы внимательно относились к тому, как мы готовимся к нашему явлению перед Богом.

В Рош хаШана звучит шофар, чтобы пробудить наши души во время трепета и самоанализа, когда мы собираемся предстать перед Господом. В Йом Кипур выносится приговор, будем ли мы обнаружены обнаженными и стыдящимися или достойными Его милости. Если мы пройдем проверку, пора радоваться своему спасению и присоединиться к брачному пиру, который является праздником Кущей!

Сейчас мы находимся в то время подготовки перед брачным пиром. В этот Йом Кипур, давайте удостоверимся, что мы облачились в праведные одежды, которые Бог дал через Иисуса, нашего Первосвященника, и его кровь уже окропила престол милосердия на небесах.
 

Для получения дополнительной информации по этой теме обязательно посмотрите вебинар ICEJ: “Судный день”(на английском), который состоялся  9 сентября 2021 года, с участием вице-президентов ICEJ Дэвида Парсонса и Дэвида ван дер Уолта.

 

 

 

Рош ХаШана - День труб

 

Библейский праздник Рош ХаШана (дословно голова года), также известный как еврейский Новый год, начинается вечером на закате солнца, в понедельник, 6 сентября. Он открывает осенние святые дни, которые также включают Йом Киппур (יום כיפור) и праздник Кущей (חג הסוכות). Итак, что означает Рош ХаШана, где он встречается в Библии и что мы, христиане, можем узнать о его духовном и пророческом значении.

Прежде всего, Рош ХаШана (ראש השנה) - это особая версия ежемесячного праздника, который называется Рош Ходеш (ראש חודש), или начало нового лунного месяца. В Бытие 1:14 Бог сказал, что солнце и луна означают «знамения и времена года», и действительно, самые важные времена еврейских праздников определяются луной. Луна также служит в качестве моэд (מועד) - это еврейское слово, которое переводится как «назначенное время». Это  Сам Бог назначил время для встречи с человечеством. А какие это знаменательные встречи! Подумайте только об этом - Исход из Египта, дарование Торы Моисею на горе Синай и смерть Иисуса на кресте - все эти знаменательные события произошли в точно назначенные Богом дни.

Итак, значение каждого Рош Ходеш в основном состоит в том, чтобы определять начало месяца, приходящегося на день новолуния (новомесячия), и также устанавливаются даты для других важных праздников в этом месяце.

Каждый месяц Рош Ходеш -  это время приближения к Богу, время звучания трубы, время радости и веселья. В Числах 10:10 сказано, что это будет напоминанием (тизкорет) для вас. В Библии также есть много мрачных событий, которые произошли за многие месяцы, поскольку катастрофы постигли еврейский народ из – за его грехов, напоминая нам о праведности и суде Божьем.

На Рош ХаШана эта тема, безусловно, проявляется заметно. Это самый большой Рош Ходеш, также называемый Йом ХаЗикарон (День памяти), и по-библейски «День труб», или, точнее, день, когда трубят в шофар (Йом Теруа).

Особый месяц Тишрей

День труб - это праздник со смешанными чувствами: радости праздника, еды и питья и трубным звуком шофара (бараний рог), но он также несет в себе торжественные тона. Господа вспоминают, как Судью, и открываются книги жизни. Он знаменует начало десяти «Дней Трепета» (Ямим Нораим, дословно страшные дни), ведущие к Судному дню (Йом Киппур). Мы прославляем Господа, как Творца вселенной, и в то же время просим прощения и пытаемся извлечь уроки из прошлого. И мы взываем о пощаде. А затем, в полнолуние, 15 числа месяца тишрей, наступает самый радостный из всех еврейских праздников - Суккот (праздник Кущей).

Так почему же в этом месяце так много духовно значимых моадим, назначенных времен? И знаменует ли этот месяц начало года или нет? Рош Ходеш в месяц тишрей считается началом года, Рош ХаШана, но в то же время тишрей называют седьмым месяцем. Как это понимать?

Чтобы понять эту концепцию, сначала знайте, что месяц тишрей знаменует начало года, и представьте себе сельскохозяйственный цикл в древнем Израиле. Каждый праздник имеет как духовный, так и сельскохозяйственный элемент: Пасха знаменует освобождение от египетского рабства через кровь агнца, но также и первые плоды ячменя; Шавуот отмечает дарование Торы, а также первый урожай, а в праздник Кущей евреи вспоминают, как они бродили по пустыне и жили  в шалашах, но они также празднуют последний урожай, сбор всего, что выросло и созрело в течение долгого лета.

Согласно этому сельскохозяйственному календарю, библейский год действительно начинается в  месяц тишрей, потому что это месяц, когда вот-вот начнется сезон зимних дождей. Именно этот период определяет судьбу всего региона на оставшуюся часть года. Если ранние дожди не придут, нация столкнется с засухой. В древние времена войны вспыхивали, когда народы боролись за ограниченные ресурсы. И не только в древние времена: некоторые люди говорят, что одной из причин начала недавней гражданской войны, опустошившей Сирию, была продолжительная засуха, вынудившая фермеров покинуть свои поля и отправиться в города, где начались волнения.

В этом свете мы можем лучше понять все последствия трех с половиной лет (Иакова 5:17) засухи при Илии. В течение четырех лет, каждый год в это время, они ожидали дождя, но его не было. Это вызвало общенациональный кризис и великий голод в Самарии. Царь Ахав обвинил Илию, но тот ответил: «...не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам.» (3 Царств 18: 17-18)

Засуха во времена Илии была связана с грехом людей. Вместо того чтобы обвинять Илию, Ахав должен был покаяться. И затем Илия призывает народ покаяться и занять твердую позицию. (3 Царств 18:21).

Мы выбрали «Дни Илии» в качестве темы праздника Кущей в этом году. Мы чувствуем, что события прошлого года напоминают те дни засухи при Илии. Глобальная пандемия изменила наш образ жизни во многих аспектах, и это еще не конец. Все это подчеркивает нашу полную зависимость от Бога и Его полного суверенитета. У нас нет контроля над будущим, но он есть у Бога. Поэтому уместен призыв к покаянию и возвращению к Господу всем сердцем и разумением.

И это очень важная послание месяца тишрей и осенних праздников. Библия предписывает особый месяц назначенного времени перед началом нового сельскохозяйственного года. Это должно подтвердить веру в то, что Господь - единственная сила, стоящая за судьбой грядущего сезона. Мы не смотрим на природу, мы не поклоняемся Матери-Земле и не позволяем осязаемым изменениям климата контролировать нас - вместо этого мы доверяем Богу, Который решает, как будет разворачиваться сезон дождей.

Идея зависимости от Бога и доверия к Нему пронизывает весь осенний праздничный сезон: главная тема праздника Суккот - вспомнить, как Бог защищал израильтян на их пути из Египта. Во время праздника Суккот людям велено покинуть свои комфортабельные жилища, подвергающиеся воздействию стихий и довериться Богу, а не защите, созданной руками человека. Мы не можем полагаться на нашу недвижимость, наши деньги, даже наши способности или здоровье. Мы полностью зависим от Бога.

Пробуждающий звук трубы

Что еще мы можем узнать из Священного Писания о Рош ХаШана? Прежде всего, как ни странно, Библия называет его не Новым годом, а скорее первым днем седьмого месяца. Единственная заповедь - воздерживаться отработы и трубить в трубу.

Определяющий отрывок находится в Числах 29: 1-2: «И в седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; пусть будет это у вас день трубного звука; и приносите всесожжение в приятное благоухание Господу: одного тельца, одного овна, семь однолетних агнцев, без порока.»

Другой соответствующий отрывок находится в Левите 23: 23-25: «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание. Никакой работы не работайте и приносите жертву Господу.»

Итак, главная заповедь - трубить в трубу или шофар, который также звучит в каждое новолуние, поскольку аспект напоминания также присутствует каждый месяц. Но на седьмом месяце звук становится более интенсивным. Звук шофара служит призывом к пробуждению.

Средневековый еврейский ученый Маймонид, или Рамбам, пишет в своих Законах покаяния 3: 4: «Хотя трубить в шофар в Рош ХаШана - это хок (חוק)[закон, изданный без объяснения причин], существует также ремез (намек на смысл) внутри него, который как бы говорит: «Пробудитесь спящие от своего сна, и те, кто дремлет, встаньте, проанализируйте свои действия и искренне вернитесь к Богу, и вспомните своего Создателя.»  Мы можем найти интересную параллель в Новом Завете. Павел в послании к Ефесянам использует очень похожее увещевание: «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос.» Стих взят из Ефесянам 5:14, и контекст этого отрывка - покаяние и хождение во свете, а звук шофара говорит: «Пробудитесь от сна вашего, отбросьте тьму и ходите в свете».

Действительно, в этом сезоне свет кажется важной темой. Согласно еврейской традиции, в Рош ХаШана в мир входит новый свет. Это день, когда мы можем оценить, кто мы, куда мы идем и в какой степени наша жизнь действительно прожита в соответствии с Божьей  волей.

В Псалме 88:16 в оригинале на иврите  говорится: «Блажен народ, знающий  теруа (трубный звук», или звук шофара). Другими словами, прислушаться к призыву  о покаянии приносит благословение. Это люди, которые ходят в свете Его лица. Это в точности говорится в Послание 1 Иоанна 1: 5-8: «… Бог есть свет, и в Нем нет никакой тьмы. Если мы говорим, что общаемся с Ним и ходим во тьме, мы лжем и не поступаем истиной. Но если мы ходим во свете, как Он в свете, мы общаемся друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Его Сына, очищает нас от всех грехов.»

Звук теруа - это призыв к пробуждению, приглашающий нас покинуть тьму и ходить в Его свете. Покаяние на иврите - хазара бэтшува (חזרה בתשובה), что  означает «возврат к вере».

Раввины также говорят, что многие законы о том, как трубить в шофар, взяты из законов Юбилейного года. Он основан на тексте из Книги Левита 25: 8-9: «И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет и воструби трубою в седьмой месяц, в десятый день месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей.»

В 50-м году вся земля возвращалась семье, которая изначально унаследовала ее, и рабы были освобождены. Звук шофара в честь юбилея означал свободу. Какая связь между покаянием и Юбилеем, обретением свободы? Когда мы каемся, сила греха ослабляется, и мы обретаем истинную свободу. Иисус сказал в Иоанна 8:31-32: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.»

Это очень еврейская концепция. Всю историю еврейского народа можно рассматривать как борьбу за свободу. Бог освободил их из египетского рабства и привел на гору Синай, где дал им Свое слово, которое имеет силу освободить. И, в конце концов, Слово стало плотью и обитало среди нас. Иисус сделал то, что мы никогда не смогли бы сделать своими силами. Теперь мы можем ощутить его освобождающую силу. «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.» (Иоанна 8:36). Иисус также упомянул Юбилей, когда начал свое общественное служение в синагоге в Назарете (Луки 4: 18-21).

Итак, когда вы слышите звук шофара, помните, что он призывает вас к свободе в Иисусе.

Трубить -  возвещать о его возвращении

Звук шофара также связан с Божьим судом, поскольку это откроется в последние дни, а также  связан с восстановлением и воссоединением Израиля. И Захария 9: 9-14, и Исайя 27: 12-13 связывают трубление в шофар со спасением Израиля, собиранием пленных и приходом их Царя.

В Новом Завете звуку трубы также придается важное пророческое значение. Например, в 1 Фессалоникийцам 4: 16-18 мы читаем, что это будет означать возвращение Иисуса: «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией (теруа), сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами.»

Кроме того, в Откровении 11:15 говорится: «И седьмой Ангел вострубил (в шофар), и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.»

Итак, в наши дни, когда мы трубим в шофар, давайте делать это намеренно, как пророческое знамение грядущих чудесных событий.

Чтобы узнать БОЛЬШЕ по этой теме, обязательно посмотрите специальный веб-семинар ICEJ на  тему «Рош ХаШана», который состоялся в четверг, 2 сентября 2021 года, с участием доктора Моймира Каллуса. СМОТРИТЕ ЗДЕСЬ! (на английском языке)

 

 

 

Почему мы отмечаем праздник Кущей. Малкольм Хеддинг

Праздник Кущей - один из трех великих библейских  паломнических праздников. Два других великих праздника - это Пасха или Песах  и Пятидесятница или Шавуот. В каком-то смысле все три праздника имеют отношение к Царству Божьему.

Можно сказать, что Пасха - это дверь в царство. Другими словами, вы попадаете в это царство только через пролитие крови и это правда.

Пятидесятница - это сила царства, потому что праздник Пятидесятницы празднует дарование Слова Божьего и пришествие Духа Божьего. Когда народ Божий живет в силе Его Слова, осененный силой Его Духа, тогда это пришествие Царства Божьего в силе.

И, наконец, праздник Кущей - это в высшей степени празднование победы царства. Он празднует заботу Бога и любовь Бога, а также окончательную победу Царства Божьего.

Итак, три великих праздника паломников учат нас о двери в Царство Божье, силе Царства Божьего и, наконец, победе Царства Божьего.

Чтобы начать изучение праздника Кущей, обратимся к  книге Левит, гл. 23.

«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: с пятнадцатого дня того же седьмого месяца праздник Кущей, семь дней Господу; в первый день священное собрание, никакой работы не работайте;в течение семи дней приносите жертву Господу; в восьмой день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте. Вот праздники Господни, в которые должно созывать священные собрания, чтобы приносить в жертву Господу всесожжение, хлебное приношение, заколаемые жертвы и возлияния, каждое в свой день, кроме суббот Господних и кроме даров ваших, и кроме всех обетов ваших и кроме всего приносимого по усердию вашему, что вы даете Господу. А в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой; в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней; и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его; в кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах, чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш.» (Левит 23: 33-43)

Затем мы обратимся к Священным Писаниям Нового Завета и переходим к Евангелию от Иоанна. Здесь, в седьмой главе, у нас есть повествование об Иисусе, присутствующем на празднике Кущей.

«После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его. Приближался праздник Иудейский - поставление Кущей.» (Иоанна 7: 1-2)

«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен.» (Иоанна 7:37-39)

Праздник радости

Этот великий праздник, как заповедано в Слове Божьем, длился восемь дней и завершился чтением Торы (пяти книг Моисея). Это праздник радости, время, когда народ Божий должен сильно радоваться.

Священные Писания повелевают народу Божьему быть радостным народом. Мы снова читаем об этом празднике во Второзаконии.

«Праздник Кущей совершай у себя семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из точила твоего.» (Второзаконие 16:13)

А затем взгляните на стихи 14 и 15.

«Веселись в праздник твой ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые в жилищах твоих. Семь дней празднуй Господу, Богу твоему, на месте, которое изберет Господь, Бог твой; ибо благословит тебя Господь, Бог твой, во всех произведениях твоих и во всяком деле рук твоих, и ты будешь только веселиться.»

Праздник Кущей - время великой радости, и народу Божьему велено радоваться, соблюдая его. Царство Божье - радостное царство. Однако иногда вам приходится задумываться о Божьем народе, когда у них есть что-то, кроме радости.

В Послании к Римлянам 14:17 говорится, что Царство Божье - это не пища и питие. Царство Божье - это праведность, мир и радость в Святом Духе. Если мы заявляем, что являемся частью этого Царства, мы должны быть веселыми людьми.

В этот день в вашем сердце должно быть что-то такое, что просто переполняет вас радостью. Это напоминание о том, что праздник Кущей, безусловно, дает нам это.

Праздник доверия Богу            

Согласно Священным Писаниям, праздник Кущей - это больше, чем праздник радости. Это также праздник доверия. Он заявляет, что мы полностью зависим от Бога. Праздник Кущей отчасти посвящен сбору урожая. Вот почему, когда мы читаем историю праздника Кущей, в конечном счете, урожай, который был дан детям Израиля, был признан даром от Бога. Мы полностью полагаемся на Него.

Поэтому, когда приближается жатва, мы радуемся, что Он позаботился о нас, и обеспечил нас.

Быть полностью зависимым от Бога - это замечательно. Это то, что больше связано с вашим отношением, чем с вашими действиями. Сегодня в каждом из нас должно быть такое отношение, которое, безусловно, делает нас полностью зависимыми от Бога.

Нам напоминают в Матфея 6:33, что Иисус сказал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.» Итак, наши сердца должны быть полностью направлены к Царю и к Его Царству. Мы должны полностью полагаться на этого Бога во всем.

Праздник подчинения Богу

So, it is the feast of reliance; therefore, it is a feast of surrender, and of course, it is a feast of triumph. Moreover, it certainly underlines the fact that the God we serve is able to do everything for us, because He cares for us. He knows our every heartbeat and need and constantly invites us to trust Him as we travel through life.

Итак, это праздник доверия Богу, следовательно, это праздник подчинения Богу и, конечно же, праздник победы. Более того, это, безусловно, подчеркивает тот факт, что Бог, которому мы служим, может сделать все за нас, потому что Он заботится о нас. Он знает каждое наше сердцебиение и каждую нужду и постоянно предлагает нам доверять Ему в нашем путешествии по жизни.

Реки живой воды         

Праздник Кущей - особенный, потому что нам велено радоваться. Согласно Евангелию от Иоанна, в последний и великий день праздника Иисус встал и сказал: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей.» Он сказал это, наблюдая, как они набирают воду из пруда Силоам, используя очень красивый серебряный кувшин.

Если вы были в Израиле, в конце зимы там идет дождь. Это первые дожди. Замечательное благословение Израиля заключается в том, что с конца марта до конца сентября вы можете каждый день устраивать барбекю, потому что будет светить солнце. Вы можете планировать всевозможные мероприятия на открытом воздухе, не беспокоясь о погоде. Дождя не будет. Может быть немного облачно, но дождя не будет. Вот почему Библия говорит о первых и последних дождях. Последние дожди выпадают в сентябре или октябре.

За все эти месяцы – половину года - нигде не выпадает ни капли дождя. Будем надеяться, что первые дожди были настолько хороши, что ваши резервуары, плотины и озера, такие как Галилейское море, были полны, чтобы вы могли пережить долгое жаркое лето.

Затем, в конце долгого засушливого лета, на празднике Кущей, они черпали воду из Силоамского пруда, которая в это время года была драгоценным товаром,  и выливали ее перед Господом. Этим ритуалом они говорили: “Мы зависим от Тебя, Боже, и наша система жизнеобеспечения находится в Тебе, не в нашей способности, даже не в этой воде. Хотя у нас ее мало и она нам нужна, мы просто выльем ее перед Тобой, потому что мы любим Тебя”.

Иисус стоял и смотрел на это, а затем сказал: «Если кто  жаждет (значение Кущей, если  ты хочешь настоящей жизни, если ты хочешь Царства)иди ко мне и пей». Ибо «из чрева  потекут реки воды живой» (Я дам вам то, что будет поддерживать вас каждый день) (Иоанна 7:37). Никогда не будет долгого, засушливого лета. Разве это не замечательно?

В вашей жизни никогда не будет долгого засушливого лета, если вы будете ходить с Иисусом так, как вам следует. Теперь это вызов для нас. Интересно, сколько христиан живет в таком положении? Как у вас сегодня дела? Находитесь ли вы в долгом, засушливом лете?

Праздник Кущей говорит нам, что Бог любит вас. Не ограничивайте Его! Не отдаляйтесь от Него из-за великана в вашей жизни. Позволь этому великану подтолкнуть вас вперед, к Нему. Нажмите на кнопку! Нажимайте! Нажимайте! Это приведет к новому уровню зрелости.

Я говорю вам, что из вашей жизни потечет водопад, который будет поддерживать вас и из которого, что  самое главное, смогут пить другие.

Празднование Царства Божьего

Праздник Кущей провозглашает победу Бога над всем злом, как сейчас, так и в будущем. Он ориентирован на настоящее и устремлен в будущее.

Царство Божье - прекрасная вещь. Мы могли бы часами говорить о Царстве Божьем, потому что Царство Божье - это не только что-то одно. Для многих людей наступление Царства Божьего - это будущее, и это правда. В будущем оно проявится в более заметном и драматическом проявлении. Это действительно так.

Но Царство Божье также присутствует и сейчас. Когда фарисеи спросили Иисуса о пришествии Царства Божьего, Он сказал им, что Царство Божье приходит не только приметным образом со знамениями, но что Царство Божье находится в вас и, следовательно, вокруг вас (Луки 17:20-21). (Греческий  язык указывает, что царство будет «в вас», но, как следствие, «среди вас».)

Он сказал, что Царство Божье «в вас», и поэтому оно «вокруг вас», как будто то, что в  вас, постоянно изливается. Мы должны спросить себя, настолько ли Царство Божье укоренилось в нашей жизни, что оно изливается на людей вокруг нас?

Только представьте, что произойдет, когда церковь получит это послание о Кущах. Только представьте себе! Иногда я думаю, что мы живем на духовном уровне, который намного ниже Божьего плана и Его желания для нас.

У Бога есть Земля Обетованная, и единственное, что мешает нам в нее войти - это наша проблема - великан. “Я не могу этого сделать. Я не могу говорить. Я? Нет! Никогда! Я бесполезен.” Что ж, у меня для вас новость: вы бесполезны! Так что смиритесь с этим!

Видите ли, Бог может заставить вас говорить, и Он может быть вашей способностью. У меня есть личное свидетельство об этом. Я был прирожденным заикой - не мог сказать и двух слов без заикания. Меня забрали из школы, чтобы пройти курс логопеда, и в школьные годы я чувствовал себя униженным из-за своей неспособности общаться.

Логопед приходил в класс и спрашивал Малкольма Хеддинга, и мне приходилось вставать и выходить из класса, потому что я был маленьким мальчиком, который не мог говорить.

Затем Иисус встретил меня, когда мне было 14 лет. Я не буду рассказывать вам эту историю, но это было потрясающе. Я встретил Его в саду своего дома, где открыл Библию и прочитал следующее: “Также сердце неразумного поймет знание, и язык заикающегося будет готов говорить ясно”. (Исаия 32:4)

Тогда я плохо знал Библию. Я понятия не имел, находится ли книга Бытие в Новом Завете или в Ветхом Завете, и все же я открыл Библию на единственном стихе, в котором говорится о заикании.

Иисус сказал мне: «Теперь я приду в твою жизнь. Я заберу этого великана, и ты будешь говорить для Меня.» Итак, какова бы ни была ваша проблема, решайте ее. Ваша сила не в вас самих.

Доверьтесь Богу! Вылезайте из лодки! Вы обнаружите, что можете ходить по воде. Посмотрите в лицо своему великану. Не ограничивайте Бога! Таково послание Кущей для Израиля и для нас – послание, которое мы черпаем из опыта пустыни.

Бог говорит: “В чем твоя проблема? Значит, там есть великаны? Я так и знал!

Кто  вас кормил? Кто вас одевал? Кто вас обеспечивал? Думаете, я не могу убить великана?

Центральная роль Израиля    

Праздник Кущей напоминает нам, что Израиль - это механизм, который приведет к окончательному проявлению Царства Божьего. Приближается день, когда Мессия будет править из Иерусалима. Израиль - платформа, котораявоплощаетэтовреальность.

В Деяния 1 ученики собирались отправиться на свою всемирную миссию. Иисус поручил им отправиться к каждому народу и говорить с каждым творением.

Они собрались на Елеонской горе на последнее собрание. Теперь они хотели проститься с Ним, а Он собирался вернуться в десницу славы. Тем не менее, в их головах был этот животрепещущий вопрос, и они были полны решимости получить на него ответ до того, как Он уйдет. «Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?“ (Деяния 1: 6). То есть возведешь ли Ты сейчас престол Давида?

Это время утренней звезды? Когда ночь сметается и перед человечеством предстает рассвет в виде трона, подобного звезде во всей ее славе, на котором воссядет Мессия?  «Неужели, Господи, - спрашивали они, - время, когда ты собираешься это сделать?» Другими словами, какая у вас программа? Какая у вас повестка дня?

И Он сказал им: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.» (Деяния 1: 7-8)

Иисус не отрицает, что это Царство грядет. Он просто говорит, что сейчас не время, потому что, прежде чем это время придет, они, ученики, должны пойти свидетельствовать по всему миру. Отец наверняка знает время пришествия Своего Сына, и Он осуществит это в конце века.

Восстановление Израиля в наше время является предвестником этого грядущего устроения, если хотите, праздника Кущей. Это подготовка к этому великому дню, когда Сын Давидов установит Свой престол и будет править народами железным жезлом.

Вот почему Израиль так важен и вот почему мы поддерживаем его и молимся за него. Вот почему мы утешаем его, благословляем и идем рука об руку с ним. Мы понимаем цель Бога, и мы подобны людям Иссахара, которые понимают времена и знают, что Бог делает в Израиле. (1-я Паралипоменон 12:32)

Царство грядет! Великий период Кущей, триумфа, великий период радости вот-вот обрушится на мир. Я считаю, что это должно  вселить в каждого из нас огромное чувство ожидания, волнения и радости, и это должно сделать нас более чем когда-либо зависимыми от этого великого Бога. Теперь, как никогда, посвятите Ему свою жизнь и убедитесь, что Он для вас все!

Трагедия Афганистана

 

События, разворачивающиеся в настоящее время в Афганистане, представляют собой огромную трагедию  и здесь слово «трагедия» используется в самом мрачном, душераздирающем смысле. Внезапная капитуляция Америки перед талибами - это не какой-то печальный или ироничный финал греческой пьесы. Это явная реальная катастрофа, из-за которой миллионы афганцев снова живут в полном страхе перед репрессивными методами исламистского ополчения и неизбежной местью всем тем, кто связан с уходящими войсками США и Запада.

Потребуется время, чтобы оценить, насколько геостратегической и гуманитарной катастрофой является поспешный уход американцев из Афганистана, но, несомненно, это отразится на всем регионе и за его пределами. По предварительным оценкам, это явная победа  радикальных исламистских и джихадистских сил во всем мире, в первую очередь для Ирана и его марионеточных ополченцев, а также для их покровителей в России, Китае и Турции. Проигравшие - США, их европейские союзники и союзники по НАТО, и особенно Израиль и его новые суннитские арабские друзья.

Чтобы оценить последствия поразительно быстрого повторного завоевания Афганистана талибами, нам сначала нужно оглянуться назад на длительное погружение страны в войну и анархию за последние десятилетия.

Дорога к гибели

Советско-афганская война, длившаяся с 1979 по 1988 год, уже оказала серьезное влияние на Афганистан. В результате конфликта, длившегося девять лет, погибло от 500 000 до 2 миллионов афганцев и было перемещено еще около шести миллионов человек, многие из которых бежали в Пакистан, Иран и другие страны. Афганское общество стало сильно милитаризованным и раздробленным по племенному  признаку, поскольку военачальники ополченцев-моджахедов соревновались за контроль над различными регионами страны.

При поддержке пакистанских военных и разведывательных служб боевики движения «Талибан» в конечном итоге захватили власть в Кабуле и на большей части  территории страны и немедленно начали вводить очень строгую версию исламского шариата. Они были особенно известны подавлением женщин и разрушением древних памятников. Они также предоставили убежище радикальной суннитской террористической группировке «Аль-Каида» и ее лидеру Усаме бен Ладену, которые осуществили массовые теракты в Соединенных Штатах 11 сентября 2001 года.

Когда режим талибов отказался выдать бен Ладена, США вместе с британскими войсками предприняли вторжение в Афганистан. К декабрю 2001 года они быстро разгромили талибов и установили одобренное ООН правительство под руководством Хамида Карзая. С тех пор силы НАТО помогли стабилизировать ситуацию в стране и держать талибов под контролем. Произошло значительное развитие, и более четырех миллионов афганских беженцев вернулись на свою родину. Но талибы никогда не были полностью побеждены, и затянувшаяся битва с ними унесла 150 000 жизней за последние 20 лет.

В течение последних двух десятилетий только США вложили, по оценкам, около 2,3 триллиона долларов в свою миссию в Афганистане, в том числе более 80 миллиардов долларов было вложено в обучение и оснащение афганской армии и полиции. Но они были просто отброшены талибами после того, как американские войска начали быстрый и неожиданный  вывод войск. Всего за одну неделю талибам удалось взять под свой контроль Кабул и большую часть страны, и  везде стало  насилие, хаос и отчаяние, которые мы наблюдали в кабульском аэропорту в последние дни, когда десятки тысяч людей в страхе пытаются бежать. Большое количество западной военной техники теперь попало в руки талибов, и мир стоит перед крайним сроком 31 августа, чтобы вывести людей, прежде чем они столкнутся с местью со стороны исламистского ополчения.

Уроки, которые нужно извлечь

Многие уроки, которые следует извлечь из этого конфликта, уже были извлечены из советского конфликта в Афганистане. Начнем с того, что Афганистан - большой горный регион, который оказался слишком трудным для российских военных, а теперь и для США и НАТО. Рельеф неровный, и племенные народы в этих горах и долинах яростно независимы и привержены своим древним и исламским обычаям.

Население Афганистана также представляет собой разнообразную смесь этнических племен, включая пуштунов (42%), таджиков (27%), узбеков (9%), хазарейцев (9%) и других. База поддержки талибов - это пуштунские племена. Недавние сообщения свидетельствуют, что большая часть обученных в США армии и полиции Афганистана происходила из других этнических групп, за исключением очень немногих пуштунов.  Это само по себе должно было быть признаком того, что американское военное командование полагалось на эти силы совершенно неуместно.

Кроме того, обученные в США афганские силы безопасности были счастливы получать зарплату за свою службу, но они не были готовы умирать за свою зарплату перед лицом ополченцев, приверженных радикальной исламистской идеологии и патриархальному доминированию пуштунов.

Последствия для Израиля

Последствия афганской трагедии для Израиля могут быть весьма серьезными. Когда мы все наблюдали, как отчаявшиеся афганцы цепляются за самолеты, взлетающие из аэропорта Кабула, мир напомнил о хаотической эвакуации американцев из Сайгона. Но израильский народ в последние десятилетия вспомнил два собственных подобных сценария.

Во-первых, ЦАХАЛ произвел аналогичный ночной вывод из Южного Ливана в мае 2000 года, что застало врасплох союзные силы южноливанской армии. Солдаты ОАС были боеспособной и мужественной боевой силой, но многие бежали со своими семьями через границу на север Израиля из-за шока, вызванного неожиданным уходом Израиля и угрозой репрессий со стороны гораздо более многочисленного ополчения «Хизбаллы».  С тех пор радикальное шиитское ополчение  накопило огромный арсенал из более чем 150 000 ракет и снарядов, которые теперь могут угрожать всему Израилю.

Во-вторых, после неоднозначного ухода Израиля из Газы в августе 2005 года, обученные в США и оплачиваемые ЕС силы безопасности Палестинской администрации потеряли контроль над Сектором из-за  короткой, но решающей стычки в 2007 году  с террористическими ополченцами ХАМАСА. Здесь силы ПА также доказали, что они не были готовы умереть за зарплату, столкнувшись с ополченцами, движимыми безумной исламистской идеологией. С тех пор ХАМАС развил свои собственные  возможности по производству ракет и спровоцировал несколько ракетных войн с Израилем – последняя война была в мае этого года.

И «Хамас», и «Хизбалла» поддерживают Иран, и в этом заключается реальная опасность для Израиля. Талибан только что одержал великую победу в Афганистане, что, несомненно, пробуждает и укрепляет дух джихада во всем регионе. Никто не выигрывает от этого больше, чем Иран.

У аятолл в Тегеране теперь есть хорошо вооруженные исламистские ополченцы-посредники, окружающие Израиль, в том числе в Ливане, Сирии, Ираке, Газе и на Синае. По данным МАГАТЭ, Иран также в настоящее время обогащает уран до 60% и это находится в небольшом шаге до создания ядерного  оружия. Наблюдательный орган ООН по атомной энергии только что сообщил, что Иран начал процесс создания обогащенного металлического урана, что является еще одним ключевым шагом в разработке ядерных боеголовок. Министр обороны Израиля Бенни Ганц считает, что из-за таких действий Тегеран находится всего в двух месяцах от разработки бомбы!

Учитывая, насколько близко Иран приближается к ядерному оружию, мы сейчас сталкиваемся  с политикой Израиля  или, скорее, с обещанием, никогда не позволять враждебному режиму в регионе приобретать атомное оружие. Новый премьер-министр Израиля Нафтали Беннетт совершил свой первый визит в Вашингтон на этой неделе, чтобы встретиться с президентом США Джо Байденом и попытаться выработать согласованный подход к борьбе с иранской ядерной угрозой. Встреча состоялась как раз в тот момент, когда из-за афганского фиаско многие задаются вопросом, могут ли союзники Америки больше доверять США? Ответ во многом зависит от того, кто сидит в Белом доме, а Байден оказывается тонкой тростью, на которую  невозможноопереться.

Время отступления слабой администрации США и агрессивного и осмелевшего Ирана, стремящегося пересечь ядерный порог, не могло быть хуже для Израиля. И вопрос в том, примет ли новое, непроверенное правительство в Иерусалиме трудные решения, необходимые для окончательной ликвидации ядерных объектов Ирана.

Когда Байден принимал Беннета в Овальном кабинете, начальник штаба ЦАХАЛа генерал-лейтенант Авив Кохави  заявил: «Прогресс в иранской ядерной программе заставил ЦАХАЛ ускорить выполнение своих оперативных планов, и недавно утвержденный оборонный бюджет предназначен для этого». Перевод: Сделайте что-нибудь с Ираном, или мы сделаем это!

 

Дэвид Парсонс - писатель, адвокат, журналист и рукоположенный священник, который является вице-президентом и пресс-секретарем Международного Христианского Посольства  Иеруалим ; www.icej.org/ www.icej.org/

Изгои и сироты

На этой неделе Международное Христианское Посольство Иерусалим приветствовало еще один рейс Алии с еврейскими семьями, возвращающимися домой в Израиль. Этот конкретный рейс прибыл из Парижа с группой из 160 французских евреев на борту, при этом ICEJ спонсировало полеты для 32 из этих новых прибывших репатриантов, которые надеются начать новую жизнь в еврейском государстве вдали от нарастающей волны антисемитизма во Франции и других странах.

Некоторые могут задаться вопросом, зачем нужно помогать французским евреям с оплатой их перелетов в Израиль. Общее мнение таково, что Франция - преуспевающая страна, и большинство французских евреев могут позволить себе переехать в Израиль. Но реальность такова, что большая часть коренной традиционной французской еврейской общины была уничтожена или изгнана из Франции во время Второй мировой войны и после нее. Из оставшихся 500 000 евреев сегодня во Франции, почти три четверти - выходцы из семей, бежавших туда из Северной Африки во время колониальных восстаний в этом регионе два поколения назад. Вместе с ними прибыло много арабских мусульманских иммигрантов, которые поселились вместе с еврейскими беженцами из Алжира, Марокко и Туниса в тех же бедных кварталах Парижа, Марселя и других крупных французских городов.

Сегодня многие из этих североафриканских семей еврейских и арабских беженцев по-прежнему живут бок о бок в тех же самых густонаселенных и бедных кварталах, где им все еще трудно сводить концы с концами. И за последние два десятилетия еврейские семьи в этих районах оказались под растущей угрозой антисемитизма, особенно потому, что многие молодые французские мусульмане были вовлечены в радикальный ислам и джихадизм.

Даже в более процветающих районах Франции евреи чувствовали себя в осаде, особенно после террористической атаки на офисы журнала Charlie Hebdo и смертельного захвата заложников в кошерном супермаркете Hyper Cacheв Париже в 2015 году. Как и во многих других еврейских общинах по всей Европе, еврейские синагоги, дневные школы, музеи и общественные центры во Франции превратились в крепости с металлоискателями и хорошо вооруженной снаружи охраной.

В результате почти 250 000 евреев покинули Францию примерно с 2000 года, когда в начале второй палестинской интифады вспыхнули жестокие протесты против Израиля и евреев. Некоторые из этих еврейских эмигрантов решили присоединиться к растущим французским еврейским анклавам в Канаде, Австралии или США, но все же большее их число выбрало Израиль, как более безопасное  для них место. И многие из тех, кто приезжает в Израиль сейчас, как правило, это люди из этих более бедных и уязвимых еврейских кварталов, и, которые меньше всего могут позволить себе расходы на переезд в другую страну.

Поэтому им нужна наша помощь, и наша привилегия и даже наш моральный долг - помочь им на пути домой в Израиль.

ИСТИНА заключается в том, что большинство из этих почти четырех миллионов евреев, вернувшихся домой в Израиль за последние 140 лет, были бедными и остро нуждались в помощи. Это началось в 1880 – х годах, когда евреи из юга России решили спастись от повторяющихся погромов, просто оставив все позади и начав идти в сторону Иерусалима - они знали направление, потому что всегда молились лицом к святому городу. Примерно в то же время остатки древней йеменской еврейской общины почувствовали такое же влечение к Земле Обетованной и начали идти в Сион с небольшим количеством имущества в руках.

Это соответствовало видению собирания урожая Израиля в последние дни, провозглашенному пророком Исайя: «Что же скажут вестники народа? - То, что Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его.» (Исаия 14:32) Это пророческое слово оказалось очень точным.

После того, как Израиль обрел независимость в 1948 году, молодая нация сделала своей приоритетной задачей принять всех страдающих еврейских беженцев из Европы, которым было отказано во въезде в соответствии с британским мандатом. В центре внимания оказались 250 000 выживших в Холокосте, которые все еще находились в лагерях для перемещенных лиц по всей Европе. В первую очередь это были европейские евреи, потерявшие во время нацистского холокоста все - не только свои дома и богатство, но и свои семьи. Многие остались без единого живого родственника. Таким образом, волна сирот без гроша в кармане поглотила и без того борющуюся страну с населением 660 000 человек.

В своей книге “Моя земля обетованная: триумф и трагедия Израиля” журналист Ари Шавит пишет о том, как государство Израиль было создано европейскими евреями, осиротевшими в результате Холокоста. Многие из их родителей, бабушек и дедушек отправили их в Палестину в 1930-х годах, но сами так и не добрались туда. Другие восстали против своих родителей и отправились в Эрец-Исраэль самостоятельно, и больше никогда не видели своих родителей.

«Сионизм был движением сирот, отчаянным крестовым походом сирот Европы», - пишет Шавит. «Когда нежеланные сыновья и дочери христианского континента бежали от ненависти своей суррогатной матери, они обнаружили, что они совсем одни в мире ... Потеряв одну цивилизацию, они были вынуждены построить другую. Потеряв свою родину, им пришлось изобрести другую. Вот почему они пришли в Палестину и теперь с такой отчаянной решимостью держатся за эту землю.»

Эти евреи, в основном евреи-ашкенази европейского происхождения, столкнулись с новым и внезапным кризисом. После победы Израиля в Войне за независимость 1948 года многие арабские и исламские страны начали изгнание еврейских общин, которые жили в их странах более 2000 лет. В начале 1950-х годов более 800 000 евреев-сефардов (испанского и ближневосточного происхождения) начали наводнять Израиль, многие шли пешком. Они прибыли из Марокко в Иран, лишившись всего имущества. Многие оставили после себя большие виллы, поместья и прибыльный бизнес только для того, чтобы провести следующие несколько лет в палатках. Вначале между евреями-ашкеназами и сефардами существовала социальная напряженность, но нация сумела успешно справиться с этой огромной волной обездоленных беженцев.

Следующая крупная волна Алии пришла после распада Советского Союза, открыв двери  для более миллиона русскоязычных евреев вернуться домой в Израиль в 1990-е годы. Когда они покинули свои бывшие страны, власти резко ограничили количество денег и вещей, которые они могли взять с собой. Когда соседи узнали, что они переезжают в Израиль, никто не хотел  купить их квартиры, зная, что их можно будет получить по дешевке, как только они уедут. Существует множество историй о том, как эти советские евреи- репатрианты бросали свои последние несколько рублей и копеек на взлетно-посадочную полосу после приземления в аэропорту Бен-Гурион.

До сих пор сегодня многие евреи, совершающих Алию в Израиль, испытывают трудности и нуждаются в помощи, чтобы снова начать свою жизнь на Земле обетованной. Не все из них могут позволить себе переезд и восстановление своей жизни с нуля. Поэтому мы должны быть рядом, чтобы помочь им, зная, что Израиль, в конце концов, - это нация, построенная сиротами и изгоями, собранными из народов, которые всегда их отвергали. Воистину: «Господь основал Сион, и бедные из Его народа найдут в нем прибежище».

Дэвид Парсонс - писатель, адвокат, журналист и рукоположенный священник, который является вице-президентом и пресс-секретарем Международного Христианского Посольства Иерусалиме; www.icej.org/

Недавние открытия в Израиле продолжают подтверждать библейские свидетельства

Все больше появляется  надежда на то, что Израиль скоро снова откроется для туристов-христиан, но четвертая волна коронавируса заставила новое правительство вернуться к ужесточению ограничений, включая требование о недельном карантине для всех прибывающих иностранных посетителей – вакцинированных или нет. Но до тех пор, пока страна снова не начнет принимать туристические группы, Земля  Библии продолжает раскрывать свои скрытые сокровища, доказывая точность слова Божьего.

Буквально в последние месяцы было обнаружено множество удивительных археологических находок, подтверждающих свидетельства, как в еврейских, так и в христианских Писаниях.

В последних новостях, например, раскопки в древнем городе Давида обнаружили слой разрушений в Иерусалиме, датируемый примерно 2800 годами, который не соответствует какой-либо битве или завоеванию города, что заставляет археологов предполагать, что это может быть доказательством сильного землетрясения, которое обрушилось на город, упомянутое в пророческих книгах Амоса и Захарии. Раскопанные руины включают разбитые глиняные сосуды, лампы, кухонную утварь, миски и контейнеры для хранения, которые были повреждены при обрушении стен древнего здания. В книгах Амоса (1:1) и Захарии (14:5) говорится о великом землетрясении, которое потрясло Израиль «во дни Озии, царя Иудейского.»

Археологи из Управления древностей Израиля продолжают находить в городе Давида множество интересных артефактов, которые основаны на неопровержимых доказательствах, собранных до сих пор, что обнесенная стеной территория действительно служила столицей династии Давида, правившей Израилем и Царством Иудейским в то время, описанное в Еврейской Библии. Например, недавние раскопки обнаружили недостающую восточную часть внешней городской стены Иерусалима, с которой вавилоняне столкнулись накануне ее разрушения в 586 году до нашей эры. Другие находки дополняют наши знания об этой же области во времена Второго Храма, в том числе недавно найденные наконечники стрел и другое оружие во время римского завоевания в 70 году нашей эры.

Тем временем, недавно были открыты две большие, великолепные куполообразные комнаты в районе туннелей Западной стены (Стены Плача), которые, как полагают, были частью богато украшенного общественного зала, используемого местными иудейскими чиновниками для приема и размещения очень важных посетителей, прежде чем они поднимались во дворы Храма. Фонд наследия Западной стены в будущем добавит комнаты  в список  экскурсий при посещении комплекса туннелей Западной Стены.

В другом месте, на раскопках в Хирбет аль-Раи, недавно был найден древний глиняный кувшин, который, как полагают, является библейским  Сакелагом (1 Царств 30), с очень интересной надписью чернилами под названием «Иероваал». Это имя дано Гедеону в Судьях 6:31-32 и может означать «Пусть Ваал сам судится с ним» или «Да будет велик Господь». Кувшин и надпись древним ханаанским шрифтом датируются 3100 годами до времен судей, когда Гидеон разрушил алтарь Ваала на горе Гильбоа и привел израильтян к победе над амаликитянами в долине Изреель. Хотя нет уверенности в том, что надпись на керамике имеет прямое отношение к Гидеону, эксперты говорят, что она показывает, как Библия сохраняет подлинные имена с этого раннего периода истории Израиля.

В последние месяцы при раскопках в Тель-Азеке (где Давид убил Голиафа) были обнаружены не только керамика и стены укрепленного израильского города, но и скелеты солдат, павших там в битве. Считается, что человеческие останки датируются тем временем, когда царь Сеннахирим разрушил  Тель Азеку во время ассирийского вторжения в Иудейское царство более 2700 лет назад (см. 4-я Царств 18-19; 2-я Паралипоменон 32; Исаия 36: 1).

Несколько месяцев назад археологи сообщили об обнаружении десятков фрагментов библейского свитка, датируемого периодом Бар-Кохбы в 135 году нашей эры - это первое подобное открытие древнего библейского пергамента примерно за 60 лет. Свиток, написанный на греческом языке, включает отрывки из Двенадцати малых пророков, включая книги Захарии и Наума. Редкая находка была обнаружена в ходе согласованных национальных усилий по обнаружению и сохранению всех оставшихся древних пергаментов от грабителей древностей, действующих в Иудейской пустыне и бассейне Мертвого моря.

Наконец, в Тимне, недалеко от южной оконечности Израиля, недавно были обнаружены свидетельства, указывающие на то, что израильтяне действительно работали на медных рудниках, расположенных там во времена царя Соломона, как предполагает Библия. До сих пор многие археологи и ученые относили добычу меди на этом месте почти исключительно к более раннему присутствию египтян в этом районе. Среди новаторских новых находок археологи обнаружили обрывки ткани, окрашенной в королевский пурпур времен царя Давида и царя Соломона.

Дэвид Парсонс-писатель, адвокат, журналист и рукоположенный священник, который является вице-президентом и  пресс-секретарем  Международного Христианского Посольства Иерусалим.

Word from Jerusalem

$0.00

September/October 2021 - 'Hear, O Israel' The Shema in Jewish Faith

  


Get your free subscription 

Download the Latest Edition (pdf)

 


July/August 2021 - Why Support Israel? Ten reasons to stand with the restored Jewish Nation.

Read now »   Download »

In this issue of the Word from Jerusalem, discover the Ten reasons why it is important for you to stand with the restored Jewish Nation and gain a deeper understanding into the complexity of the coalition parties forming the new Israeli Government, while ICEJ welcomes the new Israeli President, Isaac Herzog. See how the ICEJ has bolstered Israeli security and first-responders along the Gaza border with delivering a much-needed bomb-shelter and fire-fighting equipment, while ICEJ offices around the world held rallies in support of Israel. Also featured an update on ICEJ’s Aliyah support in Bringing Jews home from all directions! Read about the exciting events taking place in Jerusalem with ICEJ presenting the Cyrus award to the President of Honduras, the annual Jerusalem Prayer Breakfast once again being held in-person, and ICEJ President Dr. Juergen Buehler being elected to the Jerusalem Chamber of Commerce Presidium – its chief decision-making body! Be sure to join us for the 2021 Feast of Tabernacles!

May/June 2021 - Israel Still Young at 73?

Read now »   Download »

Elijah is the one of the most prominent prophets to minister in Israel, but what was the secret behind his power and ministry? In Elijah, we meet a man who took his stand before God, who carried out his ministry out of the presence of God. Today we live in a time where we too will need to make a stand before God. We have an opportunity to stand up for Israel at a time where the ICC has initiated its unjust war crimes probe against Israel. Join your voice with thousands of Christians by signing our petition at: on.icej.org/iccpetition. The Abraham Accords continues to bear fruit and the people-to-people contacts is a promising facet. ICEJ AID recently drove across Israel delivering Pesach packages to help needy Israelis celebrate Passover, while top Israeli Chefs participated in project: “Pesach with Dignity”, cooking gourmet meals for 1000 Holocaust survivors. To commemorate Yom HaShoah - Holocaust Remembrance Day, a moving ceremony was held at Yad Vashem and at the Haifa home for Holocaust survivors.

March/April 2021 - A New Surge of Aliyah

Read now »   Download »

We are seeing a new surge in Aliyah triggered by several factors, including the Corona threat and Israel’s effective response to it, and the rise in antisemitism. See how our Haifa home and International branches commemorated 76 years of the liberation of Auschwitz-Birkenau with special ceremonies on Holocaust Remembrance Day.


We can navigate the stormy trials of life by looking at Habakkuk. Seeing how Habakkuk too encountered a crisis and how he changed his perception from asking, to hearing from God. His prayer watchtower becomes a lighthouse of guidance for others. Hear how our Envision conference inspired Pastors and Leaders from around the globe on Leading in times of crisis. Discover the possible impact that the new Biden administration may have on the Middle East and understand the ICEJ’s view of opposing the ICC’s decision of a war-crimes probe against Israel. Finally, join our preparations in helping the Jewish people keep the important festival of Passover amid the Pandemic.


January/February 2021 - Time to Rescue the Ethiopian Remnant

Read now »   Download »

This magazine looks ahead to the new year and how we can meet the challenges of 2021 by trusting in God to always be there for us no matter what surprises and setbacks life may bring. Read an inspiring Bible teaching on “Expect the Unexpected” from ICEJ President Dr Jürgen Bühler. Plus, there are recent reports on our ministry activities in Israel and abroad, including a special Aliyah report on the urgent airlift of 2000 Ethiopian Jews now underway, with support from the ICEJ. Now is the time to help rescue the last remnant of Ethiopian Jewry.

We also cover the way Israel and the Middle East responded after the media declared Joe Biden the winner of the US presidential elections in November 2020, even though that decree may have been premature. And we have a special feature on all the biblical archaeological finds in Israel over the past year which are awaiting the return of Christian tourists once the airlines are allowed to open up the skies once again post-Corona.


Одержимость СМИ Армагеддоном

По разным причинам основные средства массовой информации, похоже, вернулись к своей старой привычке клеветать на христианских сторонников Израиля, представляя их поджигателями войны, жаждущими Армагеддона. Это больше, чем религиозная предвзятость и журналистская халатность, это современный кровавый навет. И если кто-то и одержим Апокалипсисом, то, возможно, это не столько евангельские христиане, сколько «четвертая власть».

Недавняя волна негативных сообщений и комментариев о зле христианского сионизма, вероятно, была вызвана рядом сопутствующих событий. Наиболее примечательно, что многие левые набрасываются на евангелистов в целом после поражения их любимых лидеров Дональда Трампа в США и Биньямина Нетаньяху в Израиле. Они также сообщили и с некоторым ликованием прокомментировали недавние данные опросов, которые свидетельствуют о том, что число белых евангелистов в Америке сокращается и что Израиль пользуется меньшей поддержкой среди молодых евангелистов. Но одним из верных катализаторов продолжающегося очернения христианских сионистов является документальный фильм «Til Kingdom Come» (Пока не наступит Царство небесное), который был намеренно приурочен к выпуску во время президентской избирательной кампании в США в прошлом году.

Документальный фильм был снят израильскими кинематографистами Майей Зинштейн и Авраамом Тройн и призван предложить свежий взгляд на сторонников Евангельских христиан в Израиле, но он просто перефразирует тот же старый, заезженный стереотип, что христиане по-прежнему являются злейшими врагами евреев, и даже всего мира. Фильм дебютировал  в Израиле прошлым летом, и в последующие месяцы он был показан на многочисленных кинофестивалях и перед американской еврейской аудиторией. Тогда его планировалось транслировать на станциях PBSв США в конце марта, но теперь его показ  было отложен на неопределенный срок в ожидании независимого рассмотрения его многочисленных недостатков и обманов.

Фильм приостановлен в значительной степени из-за усилий Декстера ван Зиле, христианского медиа-аналитика из CAMERA(Комитет по достоверности в ближневосточной репортажной и аналитической работе), который разоблачил его настоящие злонамеренные планы. Он выявил в фильме ряд серьезных преднамеренных обманов, в том числе:

1) Продюсеры намеренно подделали аудиозаписи высказываний бывшего президента США Дональда Трампа, когда он представил свою «Сделку века», чтобы она звучала так, будто его план призывает Израиль аннексировать всю Иудею / Самарию (Западный берег реки Иудеи). ), а не только те части, где расположены еврейские поселения, и другие части «Зоны C», необходимые по уважительным причинам безопасности.

2) Продюсеры обманчиво использовали клип госсекретаря США Майка Помпео «Восхищение», который был  поставлен  много лет назад  в совершенно другом контексте, когда он занимал другой пост, чтобы создать впечатление, что он включил диспенсационную эсхатологию в официальную политику Государственного департамента по израильско-палестинскому вопросу.

3) Продюсеры намеренно исказили высказывания Дэвида Брога и лоббистские усилия организации ChristiansUnitedForIsrael(Объединение христиан за Израиль) в отношении БАПОР, создав впечатление, что они бездушно добивались полного прекращения всей иностранной помощи США палестинским беженцам, хотя на самом деле они выступали за большую подотчетность и эффективность путем перенаправления средств через USAID. В фильме также изображены усилия CUFI о прекращении финансирования БАПОР, как противоречащие советам израильских политических и военных лидеров, хотя на самом деле премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху попросил Белый дом сделать именно это.

4) Продюсеры насмешливо изображают евангелистов, как поддерживающих Израиль не исходя из искренней любви и заботы о еврейском государстве и народе или твердой библейской веры в то, что Бог обещал вернуть их на их исконную родину, а скорее из-за жажды крови в конце времен.

Последнее ложное обвинение неизбежно для любого, кто смотрел фильм «Пока не придет Царство небесное». И этот фильм  уже был показан израильтянам по главному государственному телеканалу в прошлом году и многим американским еврейским зрителям в последующие месяцы. Документальный фильм призван вызвать у зрителей страх и ненависть к произраильским христианам. В своем обзоре фильма перед тем, как он был показан на Первом канале здесь, в Израиле, комментатор «Гаарец» Гидеон Леви даже предупредил израильтян, чтобы они принесли с собой пакет для блевотыиз-за одиозного характера сюжетов и их верований.

Однако оказывается, что карикатура Зинштейна и Тройна на кровожадных евангелистов, блокирующих мир на Ближнем Востоке, была далека от истины. Вместо того, чтобы разыграть мир на Ближнем Востоке, чтобы спровоцировать глобальный пожар, натравливающий Израиль против арабского / исламского мира, евангельские лидеры фактически активно работали над установлением мира между Израилем и арабскими странами посредством Авраамовых соглашений. Это было полностью проигнорировано создателями фильма, хотя им было хорошо известно за три года съемок и монтажа фильма.

ЗДЕСЬ, в Международном Христианском Посольстве в Иерусалиме, мы десятилетиями боролись с этим слухом о том, что христианские сионисты жаждут Армагеддона. В преддверии  2000 года,  я лично дал интервью примерно 200 крупным СМИ, которые распространяли истории об ордах сумасшедших христиан, которые приезжали в Иерусалим, чтобы взорвать Купол Скалы и устроить Апокалипсис, чтобы вернуть Иисуса в 2000 году. Впоследствии я написал об этом опыте в рукописи “Мечи на орала”, в которой рассказывается , как все средства массовой информации были неправы, но они никогда не извинялись за клевету на десятки миллионов хороших людей. Далее в документе излагаются наши истинные мотивы и теологические убеждения относительно Израиля, еврейского народа и важных событий, предсказанных в Библии относительно конца века.

В своей статье «Мечи на орала» я также цитирую резолюции Четвертого Международного Христианского Сионистского Конгресса, в которых излагается наш истинный подход к Израилю и Апокалипсису, и мы сосредоточены на пророческом видении еврейских пророков  о том славном времени  мира во всем мире, когда народы «перекуют свои мечи на орала… и больше не будут учиться войне». (Исайя 2: 4)

В этих резолюциях христианские сионисты говорят…

«Мы жаждем не роковой битвы Армагеддона, а скорее... "того славного видения грядущего мира для Израиля и для всего мира, которое впервые было провозглашено в прошлые времена в священных писаниях еврейских пророков и подтверждено нашим Господом и Его Апостолами. Мы считаем, что эта библейская концепция мира является той, которая дала надежду и сформировала человеческую историю, как никакая другая, вдохновляя веру и праведность на протяжении последующих поколений и превосходя  любой другой путь к миру во всем мире, который был задуман человеком. Именно наша неизменная преданность этой обещанной эпохе мессианского мира и покоя всегда определяет наш подход к нынешним обстоятельствам, с которыми сталкиваются Израиль, Церковь и мир... Никогда еще в сердце человечества не вселялось большей надежды, чем тогда, когда они «перекуют они мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.»(Исаия 2:4; Михей 4:3)".

Таким образом, теперь возникает вопрос: «Кто на самом деле одержим Армагеддоном?» Возможно, это основные средства массовой информации, и некоторые документалисты ищут наград и признания.

 

ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИИ по этому вопросу, пожалуйста, посмотрите вебинар ICEJ“Нападение СМИ на христианский сионизм”, организованный вице-президентом ICEJи старшим пресс-секретарем Дэвидом Парсонс, к которому присоединился специальный гость Декстер ван Зиле из CAMERA.

 

Дэвид Парсонс - писатель,  адвокат, журналист и рукоположенный священник, который является вице-президентом и пресс-секретарем Международного Христианского Посольства Иерусалим.  www.icej.org/

Почему мы поддерживаем Израиль?

Нет никаких сомнений в том, что сегодня Израиль пользуется растущей поддержкой евангельского движения. Иногда эту поддержку мало понимают, тем более что на протяжении веков Церковь изо всех сил пыталась понять «еврейский вопрос» и даже демонстрировала и  провоцировала воинственный антисемитизм против Избранного Богом народа. Они учили, что Бог покончил с евреями. Однако ситуация кардинально изменилась, но остается вопрос: почему мы поддерживаем Израиль сегодня?

Я приглашаю вас взять свою Библию и рассмотреть вместе со мной десять причин, по которым все верующие в Иисуса должны поддерживать, благословлять и поддерживать избранный Богом народ - евреев.

Причина № 1. Бог любит Израиль!

Пророк Иеремия очень ясно говорит: “Люди, пережившие меч, обрели благодать в пустыне...” Господь явился мне издревле, сказав: “Да, Я возлюбил тебя вечной любовью; поэтому с любовью и добротой Я привлек тебя. Я снова построю тебя, и ты будешь восстановлена, о дева Израилева! .... ” (Иеремия 31:2-4). После периода суда (меча) Бог мотивирован Своей "вечной любовью" к восстановлению Израиля. Обратите внимание, что это вечная любовь - непрекращающаяся, бесконечная! Именно эта любовь породила Божий план с Израилем (Второзаконие 7:7), и эта любовь также приведет его к славному концу (Римлянам 11:25-28).

Кто-то однажды спросил меня: «Как может Бог любить такой грешный народ, как Израиль?» Ответ прост: Господь любит его той же безусловной любовью, которую Он испытывает к Церкви. Действительно, «Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Римлянам 5: 8). Итак, вот простое правило для всех верующих: мы должны любить то, что любит Иисус. Какова твоя любовь к Израилю? Просто попросите Бога дать вам  Его любовь к еврейскому народу!

Причина № 2. Бог - это Бог, соблюдающий заветы!

Бог подтвердил Свое обещание дать Израилю Землю Ханаанскую клятвенным заветом. В Книге Бытие мы читаем, как Бог явился Аврааму, чтобы пообещать ему землю и потомков, столь же бесчисленных, как звезды небесные. Авраам ответил: « “Как я могу быть уверен, что Ты действительно сделаешь это?” Бог ответил тем, что сошел, как горящее пламя огня, которое прошло через рассеченных жертвенных животных, чтобы скрепить клятвою завета обетованную землю с Авраамом (Бытие 15:17-18).

Одной из главных черт характера Бога является то, что Он является Богом, соблюдающим завет. В прошлом некоторые христиане настаивали на том, что Бог изменил Свое мнение об Израиле, отказался от народа Израиля и заключил новый завет с Церковью – "Новым Израилем". Но это было бы катастрофической новостью для каждого верующего сегодня. С каждым нашим грехом, теплотой или отсутствием приверженности, нужно ли нам бояться, что Бог тоже изменит Свое мнение о нас? Нет, ибо «если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.» (2 Тимофею 2:13). Таким образом, великая надежда, как для Израиля, так и для Церкви состоит в том, что Бог всегда выполняет Свои обещания завета!

Причина № 3. Бог освящает Свое имя!

Пророк Иезекииль убедительно описал в главе 36, как Бог восстановит Землю и народ Израиля в последние дни. Когда он видит, как они возвращаются  из народов и наполняются Духом Божьим, он дает ясную причину, по которой Бог делает это: «И пожалел Я святое имя Мое, которое обесславил дом Израилев у народов, куда пришел.» (Иезекииль 36:21). Затем он заявляет Израилю: «И освящу великое имя Мое, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я Господь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою перед глазами их. И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. (Иезекииль 36:23-24)

Удивительно, что мировые СМИ все еще так озабочены Израилем, даже спустя 73 года после его создания. Как заявил швейцарский теолог Карл Барт в 1967 году: «Теперь вы можете прочитать об этом в газетах; Бог выполняет Свои обетования.» Или, как сказал Иезекииль, Бог освящает Свое имя перед всем миром. Глядя на Израиль, мир может увидеть, что Бог все еще жив, и Он-Бог, соблюдающий обетования! Поэтому всякий раз, когда вы молитесь Господней молитвой: «Да святится имя Твое», молитесь также об Израиле и о Божьей верности ему.

Причина № 4. Израиль - ключ к пробуждению и будущему благословению Церкви!

По словам апостола Павла, полное восстановление Израиля принесет Церкви беспрецедентное благословение. В 11-й главе Послания к Римлянам Павел делает два самых поразительных утверждения: «Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.» (Римлянам 11:12); и: «Ибо если отвержение их - примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?» (Римлянам 11:15).

Павел представляет это почти как математическую формулу. Глядя на падение или неудачу и отвержение Израиля, он все еще видит высвобождение благословения «богатства для язычников» и «примирение мира». Затем он смотрит на будущую полноту и принятие Израиля в будущем и предвидит еще большее избавление мира от «жизни из мертвых».

Джон Уэсли так прокомментировал эти стихи: «Так много пророчеств относятся к этому грандиозному событию, что удивляет, как любой христианин может в нем сомневаться. Когда это будет исполнено, это будет настолько сильным доказательством откровений Ветхого и Нового Завета, что, несомненно, убедит многих ... Это высвободит переполняющуюся жизнь в мир, который был мертв ».

В Деяния 3: 19-20 Петр также видит, что духовно восстановленный Израиль высвободит «времена восстановления  из-за присутствия Господа» и «времена восстановления всего сущего», которые в конечном приведут к  возвращению Христа. Это означает, что восстановление Израиля является ключевым моментом для всех, кто жаждет излияния, которое Бог все еще приготовил для Церкви. Или, другими словами: если вы жаждете пробуждения, молитесь за Израиль!

 

Причина № 5. Мы в долгу перед евреями!

В своем письме к римлянам Павел рассказывает о своем времени, проведенном в церквях Македонии. Они щедро принесли дар любви «бедным святым» в Иерусалиме. Это был настолько значительный дар, что Павел решил лично доставить его в Иерусалим. Но почему они так много дали? Павел объясняет: «Ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме. Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.» (Римлянам 15: 26-27)

Верующие Македонии понимали важный принцип. Спасение пришло от евреев (Иоанна 4:22), и они были обязаны ответить благодарностью. Нам нужно помнить, что Иисус был евреем, все авторы Библии были израильтянами, и все, что определяет нашу веру сегодня - даже жертва Иисуса и излияние Святого Духа - произошли в Израиле через евреев. Таким образом, сам Иисус заявил: «Спасение от иудеев!» (Иоанна 4:22). Выказывали ли вы когда-нибудь свою благодарность народу Божьему за то, что он даровал нам средства Его вечной благодати? Если нет, я призываю вас последовать примеру Македонии и выразить признательность Израилю.

Причина № 6. Наши корни в Израиле!

В Послании к Римлянам 11 содержится ботаническое чудо. Павел идентифицирует природное или благородное возделываемое оливковое дерево и дикое оливковое дерево. Дикие оливковые деревья - это кусты, которые приносят несъедобные плоды. Затем Павел описывает, как Бог делает то, чего никогда бы не сделал ни один фермер. Он срезает ветви благородного дерева и прививает вместо них ветви дикой оливы. Обычно этот процесс происходит с точностью до наоборот: к диким деревьям прививают благородные ветви. Но Павел относит этот странный ботанический эксперимент к Израилю и языческим народам. Они, дикие языческие народы, привиты к благородному еврейскому оливковому дереву (маслине) верой в Иисуса и питаются богатым соком, исходящим от их пророков, патриархов и царей.

Поэтому Павел говорит языческой церкви в Риме: «...вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.» (Римлянам 11:18). Нам всегда нужно помнить, что наши духовные корни не в Риме, Женеве или на улице Асуза-стрит. Наши духовные корни лежат в Иерусалиме, с еврейскими пророками, еврейскими апостолами, еврейским Спасителем и Библией, написанной евреями (см. Также Ефесянам 2: 11-13). Итак, давайте почитать наши духовные корни, зная, что Павел также заявляет, что однажды  изначальные природные благородные ветви будут снова привиты к их собственному дереву.

Причина № 7. Сейчас самое подходящее время для этого!

Псалом 101-один из самых сильных пророческих отрывков в Библии. Всякий раз, когда я читаю первые 11 стихов этого "Псалма страждущих", я мысленно вижу крематории Освенцима и истощенные тела Бухенвальда. Это крик безнадежности, когда Псалмопевец видит, как его народ увядает, как трава. Но внезапно тон этого Псалма резко меняется и становится тоном восстановления, кульминацией которого является Господь, “созидающий Сион” и  который «явится во славе». (Псалом 101:17).

Ключевым стихом является стих 13, где Бог внезапно начинает действовать: «Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его, - ибо пришло время.» (Псалом 101: 14). На иврите «назначенное время» означает «моэд», которое также используется для обозначения ежегодных праздников в Израиле. Это установленные или назначенные Господом времена. Мы должны рассматривать их как вечные записи в дневнике назначений Бога. И здесь псалмопевец видит, что Бог назначил день для восстановления Израиля.

Вам не нужно быть экспертом по пророчествам, чтобы увидеть, что этот установленный день настал. Уже 100 лет Господь занимается восстановлением Сиона. Бог воскрес, чтобы активно проявить милосердие к Сиону. Следовательно, нам пора встать и присоединиться к тому, что делает Бог!

Причина № 8. Бог изменил Свое отношение к Израилю!

Эта причина на первый взгляд может показаться почти еретической. В конце концов, мы все верим, что Бог никогда не меняется, верно? Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Однако уже за столетия до Рождества Христова Господь объявил, что однажды Он изменит свое отношение к Израилю. Лучше всего это выразил пророк Захария.«Но теперь Я не буду обращаться с остатком этого народа, как в прежние дни, - говорит Господь Саваоф… Ибо так говорит Господь Саваоф; как Я определил наказать вас, когда отцы ваши прогневали Меня, говорит Господь Саваоф, и не отменил,так опять Я определил в эти дни соделать доброе Иерусалиму и дому Иудину; не бойтесь!» (Захария 8: 11–15).

Эти стихи описывают полное изменение того, как Бог относится к Израилю. Это радикальное переключение передач – от заднего хода  на ускоренный переход вперед. В предыдущие века, возможно, было бы трудно увидеть Его неизменную верность Израилю. Глядя на рассеянный и угнетенный народ, многие богословы испытывали искушение увидеть в этом вечное осуждение евреев. Но Бог никогда не отказывался от них. И сегодня нам нет оправдания, когда даже во всех наших газетах пишут, что Сион восстанавливается! И если Бог изменил Свой подход к Израилю, то Он также поможет вам подняться и благословить Его народ.

Причина № 9. Евреи - семья Иисуса!

Это может быть самая простая, но веская причина: Иисус - еврей! Павел формулирует это так: «... их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки.» (Римлянам 9: 5)

Я говорил об этом много лет назад в церкви в Баварии. После служения ко мне подошел один брат и сказал: «Да, это правда, Иисус родился от еврейской матери. Но вы забыли одну вещь. Когда Иисус воскрес из мертвых, он получил прославленное тело. Он перестал быть евреем, и теперь он всеобщий брат всего человечества ». Я был действительно впечатлен. Иисус, вселенский брат человечества, звучало потрясающе. Но в своей Библии я читал в Откровении, что Иисус в своем прославленном теле все еще остается «Львом из колена Иудина» (Откровение 5: 5). И самые последние слова Иисуса в Библии, часто выделяющиеся красными буквами, таковы: «Я, Иисус...Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.» (Откровение 22:16). Итак, даже на самой последней странице Нового Завета Иисус напоминает нам, что его пра-пра-пр... прадедушка - еврейский царь из Иерусалима. Служа еврейскому народу, мы служим земной семье Иисуса. И я искренне верю, что Он замечает, когда мы это делаем.

Причина № 10. Библия повелевает нам утешать Израиль!

Наконец, что наиболее важно, нам нужно благословлять Израиль, потому что Бог повелевает нам это делать. Исайя передает это Божественное повеление, говоря:   

«Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш.» (Исайя 40: 1). Это явно не призыв к еврейскому народу, иначе они утешали бы себя. Скорее, это призыв к язычникам встать рядом с Израилем, благословлять и утешать его. Это  повеление на время, когда война Израиля закончилась (стих 2), установленное время, когда Бог восстанавливает Сион. И Исаия 40 также явно не является предложением или предметом обсуждения, в котором Он высказывает наше мнение. Сам Бог, Творец неба и земли, называющий звезды по имени (Исаия 40:26), велит нам встать и поддержать Его народ утешением и любовью.

Именно по этим причинам в 1980 году было основано Международное Христианское Посольство Иерусалим, чтобы поддерживать и утешать Израиль, и с Божьей помощью мы продолжим делать это в предстоящие десятилетия. Давайте будем все это делать вместе!

 

ДЛЯ БОЛЕЕ ПОДРОБНОЙ ИНФОРМАЦИИ по этому поводу, пожалуйста, посмотрите веб-семинар ICEJ «Десять причин для поддержки Израиля, часть 1 и часть 2», организованный вице-президентом ICEJ по операциям Бэри Денисон и президентом ICEJ доктором Юргеном Бюлером.

 

 

Давая надежду тем, кто столкнулся с трудностями в нации стартапов

За последние десятилетия Израиль приобрел заслуженную репутацию «нации стартапов». Оживленная отрасль высоких технологий Израиля продемонстрировала феноменальный рост благодаря инновационному  духу, который движет бизнес, биомедицину, кибернетику и секторы безопасности. Одним из последних признаков национального  мастерства в области высоких технологий является то, что в Израиле сейчас насчитывается 65 «единорогов», определяемых как частные компании на сумму более 1 миллиарда долларов США, что больше, чем во всей Европе вместе взятой.

Учитывая этот замечательный послужной список, неудивительно, что одиннадцать лет назад Израиль был принят в избранный клуб наиболее развитых стран мира – Организацию экономического сотрудничества и развития (ОЭСР). Израильтяне очень гордятся этим достижением, но они также знают, что истинная экономическая картина их страны не так радужна, как кажется.

Например, в Израиле один из самых больших разрывов в равенстве доходов между богатыми и бедными среди стран ОЭСР. Индустрия высоких технологий действительно процветает, но на нее приходится всего 8% рабочей силы. Что касается остальных 92%, то более половины из них заняты во "второй экономике" страны – отстающем внутреннем рынке низкооплачиваемых, низкоквалифицированных, часто временных рабочих мест с небольшим потенциалом роста.

Многие из тех, кто застрял в этой теневой экономике, являются выходцами из больших арабских и ультраортодоксальных еврейских семей, расположенных в густонаселенных  городских районах. Другие живут в городах развития на северной и южной периферии страны. Они часто не зарабатывают достаточно денег, чтобы даже платить подоходный налог, а это означает, что другая половина рабочей силы  Израиля несет налоговое бремя страны.

Все это было до того, как карантин из-за коронавируса привел к тому, что уровень безработицы превысил 20% в прошлом году. В то же время политический паралич, вызванный четырьмя нерешительными общенациональными выборами, также заморозил ежегодный процесс составления государственного бюджета, который позволил бы правительству обратить внимание на эти тревожные тенденции.

И теперь Государственный контролер только что оценил, что почти 70% рабочей силы Израиля, около 2,7 миллиона рабочих, должны быть переобучены и переквалифицированы в ближайшие несколько лет, чтобы оставаться  трудоустроенными для работы в формирующейся автоматизированной экономике будущего.

Таким образом, несмотря на экономический успех Израиля, в стране стартапов все еще есть много бедных семей, которые нуждаются в нашей помощи, и Международное Христианское Посольство Иерусалим работает над практическими и эффективными способами оказания им помощи. Посредством нашей программы «Дарим будущее и надежду» мы помогаем находящимся в неблагоприятном положении израильским семьям достичь более светлого будущего.

ICEJ определило несколько четких и простых способов, которыми мы можем оказать большую помощь многим бедным израильским семьям. Для начала мы спонсируем программы профессиональной подготовки и повышения квалификации для людей с низкими доходами, которые стремятся не отставать от остальной части страны в быстро меняющемся мире. Различные исследования показали, что этого можно достичь либо путем “повышения квалификации”, либо “повторной переподготовки».

Одна из наших новых инициатив предусматривает специальную подготовку по написанию кода, а также услуги по трудоустройству 60 израильских арабов, стремящихся работать в сфере высоких технологий. Многие молодые арабские специалисты стремятся войти в израильскую высокотехнологичную индустрию, и компании стремятся нанять их. Но они отстают в некоторых ключевых навыках работы с компьютером в основном из-за культурных различий, и, таким образом, только 3% высокотехнологичной рабочей силы Израиля составляют арабы. Поддерживая эту программу, мы будем помогать арабским талантам в области высоких технологий найти свое место в ведущих израильских компаниях, а также способствовать сосуществованию в Израиле.

ICEJ также предоставляет надежду и помощь многим еврейским  репатриантам, пытающимся приспособиться к жизни в Израиле. Это включает в себя спонсирование специальной программы наставничества, которая помогает многим нуждающимся семьям  репатриантов из Латинской Америки и из бывших советских республик. Мы также инвестировали в обучение для многих эфиопских еврейских студентов на всех уровнях школьного образования, начиная с представления компьютеров нуждающимся детям в начальной школе и заканчивая предоставлением стипендий  для перспективных молодых эфиопских специалистов, получающих высшее образование.

Еще одним ключевым направлением помощи являются наши усилия по предоставлению компьютеров детям из малообеспеченных семей. Кризис короны ускорил переход к дистанционному онлайн-обучению на дому, однако около 20% израильских детей не имеют компьютеров и даже подключения к Интернету в своих домах. Это поставило их в серьезное невыгодное положение по сравнению с их сверстниками. Таким образом, ICEJ будет активизировать наши недавние усилия по предоставлению доступных портативных компьютеров детям из бедных израильских семей.

Есть много других способов, которыми программа ICEJ “Будущее и надежда” влияет на жизнь нуждающихся израильтян. Мы укрепляем менее благополучные израильские семьи, предоставляя им возможности в области образования и экономики, поднимая детей из неблагополучных семей и молодежь, находящуюся в группе риска, помогая новым  репатриантам и общинам меньшинств, борющимся с трудностями, и способствуя сосуществованию между всеми слоями израильского общества.

Благодаря нашей информационно-пропагандистской работе “Дарить надежду” вы можете помочь изменить ситуацию ко многим бедным и обездоленным семьям в Израиле, чтобы они тоже могли начать пользоваться обещаниями, которые дает эта нация.

Пожалуйста, откликнетесь, чтобы дать хороший дар сегодня!

 

 

Share this: