Имейте, хотя бы немого уважения к Израилю

Страница для печатиSend by email
Posted on: 
17 Jun 2021
Имейте, хотя бы немого уважения к Израилю

 

 

За последние 30 месяцев израильская общественность прошла через четыре очень разочаровавших людей национальных выборов. Я живу прямо через дорогу от избирательного участка в Иерусалиме и каждый раз наблюдал, как мои соседи покорно выстраиваются в очередь, чтобы проголосовать, но в конечном итоге снова оказываются в тупике из-за неубедительных результатов. К четвертому туру голосования в конце марта большинство израильтян остались ошеломленными, поскольку эти последние выборы оказались ближе, чем когда-либо. Политический тупик просто озадачивал. И хотя у меня были свои предпочтения, в итоге я просто молился о милосердии, чтобы кто-нибудь, кто угодно, наконец, обеспечил четкую  победу и полномочия управлять государством.

Увы, тупик сохраняется. Действительно, на этой неделе было приведено к присяге новое правительство во главе с премьер-министром Нафтали Беннеттом, и оно заслуживает возможности доказать, что оно соответствует поставленной задаче. Но оно был одобрено небольшим количеством голлосов, от 60 до 59, и находится под постоянной угрозой краха.

Новая правящая коалиция, свергнувшая Биньямина Нетаньяху от власти после его двенадцати долгих лет пребывания на посту премьер-министра, представляет собой набор из восьми очень разных партий, которые в первую очередь объединены общим желанием не допустить его возвращения на пост премьер-министра. Чтобы вытащить его из власти, потребовалось четыре этапа выборов, и даже тогда это происходило одним голосом в Кнессете. Результат в минувшее воскресенье был настолько сомнительным, что хотя один депутат из правых сил попал в серьезную автокатастрофу в Галилее в то утро, он все равно помчался в Иерусалим для голосования,в то время как парламентарий из левого лагеря растянулась на каталке скорой помощи, проходя курс лечения в зале Кнессета, так что она могла быть там, чтобы отдать свой критический голос.

Нетаньяху сумел добиться такого исторического успеха в качестве премьер-министра Израиля, благодаря его дипломатической и экономической проницательности, мастерству в израильской политике и, прежде всего, своей репутации «Мистера Безопасность." Большинство израильтян поверили, что он будет охранять их, и по большей части он так и сделал. После нескольких ракетных войн с ХАМАС в начале 2010-х Нетаньяху наблюдал за относительно мирным периодом для Израиля с наименьшим количеством смертей в результате конфликта и террористических атак за последние годы. Он не позволил жестокой сирийской гражданской войне перекинуться на Израиль даже при успешных ударах по иранским целям и целям «Хизбаллы» глубоко внутри страны. Он руководил серией тайных операций, которые на годы фактически отбросили ядерную программу Ирана. И он помог стране избежать угрозы коронавируса быстрее и эффективнее, чем любой другой национальный лидер в мире.

Но в Израиле выросло новое поколение лидеров, которые настаивают на том, что пришло их время взять бразды правления в свои руки. Они моложе, дальновидны и глубоко заботятся о будущем и благополучии нации. И хотя уход такого компетентного и опытного лидера, как Нетаньяху, сопряжено с большим риском, я не беспокоюсь за Израиль. Ибо Ветхий днями также является «Скалой Израилевой» (Бытие 49:24; 2 Царств 23: 3; Исаия 30:29). Он наблюдал за Израилем и его судьбой задолго до рождения Нетаньяху, и Он будет там охранять Израиль, пока Его вечное намерение с этим восстановленным народом не будет исполнено.

Видимо, не каждый христианин разделяет это доверие к Богу. Фактически, один известный евангелист был настолько обеспокоен перспективами Израиля после Нетаньяху, что публично пытался убедить колеблющихся правых членов Кнессета покинуть новую коалицию Беннета. Это выдвинуло на первый план вопрос о том, насколько сильно произраильские христиане должны быть вовлечены в израильскую политику. Меня воодушевило то, что подавляющее большинство евангельских лидеров во всем мире считают, что это слишком большой шаг. Вот почему они правы.

Во-первых, Израиль десятилетиями страдает от посторонних, желающих вмешиваться в их внутреннюю политическую жизнь. Все начинается с евреев диаспоры, которые чувствуют глубокую привязанность к нации и хотят высказать свое мнение о том, что здесь происходит. Большинство израильтян понимают это мнение своих родственников за границей, но отвечают, что евреи должны идти вперед и переехать сюда, если они действительно хотят участвовать в решении относящихся к реальности вопросов, стоящих перед этой нацией.

Затем есть международное сообщество, которое вот уже более семидесяти лет активно вмешивается во внутренние дела Израиля. ООН пытается запугать еврейское государство. Европейские правительства напрямую финансируют всевозможные левые движения внутри Израиля. Госдепартамент США имеет свою долгую историю упорядочивания Иерусалима.

Большинство израильтян возмущаются подобным вмешательством извне, и христианам также следует избегать этого. Как евангелисты, мы действительно связаны уникальной связью с народом Израиля, благодаря всем духовным благословениям, которые мы получили от еврейского народа. Мы в долгу перед ними своими молитвами. Мы обязаны им политической поддержкой в наших странах. Но мы должны оставить трудные решения, с которыми они сталкиваются, тем, кто живет в Израиле, платит здесь налоги и служит в Армии обороны Израиля.

Вместо этого евангелисты должны придерживаться твердого принципа, согласно которому весь мир должен уважать Израиль, как демократическое государство, и позволить израильтянам решать свою собственную судьбу и будущие границы со своими арабскими соседями, свободными от иностранного давления и вторжения. Это по-прежнему оставляет нам достаточно места, чтобы выразить нашу любовь и заботу об этом борющемся народе, высказать свое мнение как друзья и поддержать библейскую веру среди израильтян.

Тем не менее, некоторые христиане ошибочно полагают, что наше «прививание» к Израилю, как апостол Павел описывает это в Послании к Римлянам 9-11, означает, что мы должны даже стать гражданами современной нации Израиля. Однако Библия проводит различие между «природным» и «духовным» Израилем, и мы должны понимать и поддерживать это различие.

Бог призвал к жизни «природный» или «национальный» Израиль, чтобы родить «духовный» Израиль - единую семью искупленных во всем мире. Как язычники, мы присоединяемся к духовному Израилю или увеличиваем его, когда приходим к вере во Христа (Римлянам 9-11; Ефесянам 2: 11-22, 3: 4-6). Тем не менее, нам все еще говорят уважать и чтить природный Израиль (Римлянам 3: 2, 9: 4-5, 15: 26-27; Иоанна 4:22).

Нам также обещано, что однажды природный Израиль сойдется с духовным Израилем (Римлянам 11:25). А пока христиане должны любить еврейский народ и нацию, дружить с ними и защищать их - но все с одного очень уважительного шага в сторону, веря, что Бог в полной мере способен справиться с ними и привести их к их искупительной судьбе в Нем.

Последние два с половиной года политического тупика в Израиле было болезненно наблюдать, особенно вблизи, и я боюсь, что это еще не конец. Это было настолько необычное время, что его невозможно объяснить. Но я действительно чувствую, что Бог имеет дело со Своим народом через все это, и мы должны дать Ему место для этого. Скорее, наша роль - быть очень внимательными и молитвенными наблюдателями, как и положено друзьям!

Дэвид Парсонс - писатель, адвокат, журналист и рукоположенный священник, который является вице-президентом и пресс-секретарь Международного Христианского Посольства Иерусалиме. www.icej.org/

Для получения дополнительной информации по этому поводу посмотрите веб-семинар ICEJ «Новое правительство Израиля», состоявшийся в четверг, 17 июня 2021 года, модератором которого является Дэвид Парсонс, и с участием Гила Хоффмана, главного политического корреспондента The Jerusalem Post.

 

 

Share this: